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La legende des Caves de Bhartari, Madhya Pradesh, Inde

Disciple natha dans les caves de Bharthari, Madhya Pradesh

Les caves de Bharthari se situent dans la region d'Ujjain, dans l'etat du Madhya Pradesh, en plein coeur de l'Inde. Leur nom vient du heros populaire Bhartari qui aurait medite ici il y a 1500 ans. 

Depuis mille ans environ, ces caves sacrees sont tout ce qu'il reste d'un grand monastere a deux etages qui s'elevait ici. 

Les caves sont tres basses, bizarrement agencees, parfois taillees dans la roche parfois soutenues par des etais de pierre. Il y fait une chaleur etouffante et l'atmosphere est lourde de la fumee acre de la flamme eternelle qui brule ici depuis l'epoque des premiers saints hindous. 

Bharthari etait le roi d'Ujjain, une ville sacree de l'hindouisme situee au Madhya Pradesh. Il avait recu son royaume en cadeau de la part du dieu Indra et du roi de Dhara. C'etait peut-etre au Veme ou VIeme siecle, on n'est pas tres surs...

Voici la legende. 

Panoramique dans la mosquee de Dilawar Khan a Mandu, Madhya Pradesh

Dans la mosquee de Mandu, passionnante cite abandonnee, au fond du Madhya Pradesh

Pour les descriptions un peu abstraites de l'Unesco, voici le lien. Sinon sachez que je vais bientot ajouter d'autres photos. A tres bientot.

Visite de Jaisalmer (Rajasthan)

Les magnifiques haveli de Jaisalmer sont habites

Namaste, 

Je commence a republier des articles ecrits 2005 pendant mon grand voyage a moto en Inde, notamment ceux au sujet d'endroits que je n'ai pas revisite depuis. Ce sont des articles tires de la precedente edition d'OrientalQuest, qui n'est plus en ligne.

4 Aout 2005. Jaisalmer, magnifique ville fortifiée au sommet d'une colline, au milieu du désert.

Likir Gompa, Ladakh

Likir doit son nom aux esprits de l'eau (les Nagas) qui habiterent ici autrefois.

En 1065, le cinquieme roi du Ladakh, Lhachen Gyalpo, offrit ces terres au grand maitre de la meditation et lama Lhawang Chodje pour construire un monastère (gompa).  En 1088 le monastere ouvrait. 

Le maitre Lhawang Chodje introduisit les enseignements de la secte Kadampa, suivant l'heritage de l'indien le saint Atisha. Likir aurait été le premier monastère à instaurer le système des lamaseries. 

Il abrite une centaine de moines et appartient a l'ordre Gelukpa depuis 1470; il est réputé pour la sévérité de sa discipline. 

Shanti Stupa de Leh, Ladakh

La Shanti Stupa est un chorten bouddhiste érigé sur les hauteurs de la ville de Leh, Ladakh, en Inde du Nord. Shanti est un mot sanskrit signifiant paix.

Sa construction dans les annees 80 avait pour but, en plus de promouvoir la paix dans le monde, de commémorer 2500 ans de bouddhisme. 

Tout autour, une grande place offre une vue panoramique sur la ville de Leh et la vallée de l'Indus.

Ladakh: Mantra au monastere

Temple Nepalais de Benares (Varanasi Nepalese Temple)

Mon post le plus populaire du moment celui sur Khajuraho. Je crois comprendre ce qui interesse tant de monde: l'erotisme dans l'art hindou. 

A Benares, le temple nepalais de Pashupatinath est malheureusement celebre pour ses scupltures erotiques. Je dis bien malheureusement car il y a bien plus a voir que ca. 

Pourquoi de l'art erotique dans les temples? On imagine l'Inde comme le pays du Kama Sutra, mais c'est un pays bien plus conservateur que ca. Certes les moeurs ont change un peu depuis le temps (le Kamasutra daterait du IIIe. s.), mais tout de meme. 

Indra, dieu de la guerre et du climat, etait dote du plus grand appetit sexuel du pantheon; obnubile, il ne laissait jamais la foudre (son arme) tomber sur une scene cochonne. Les scupltures erotiques servaient donc a proteger de la foudre. Il y a d'autres legendes -toutes aussi surprenantes pour nous- qui expliquent ces pratiques. Si vous en connaissez, j'aimerais bien que vous les partagiez. 

Au temple de Pashupatinath, il n'y a de statues de ce genre qu'a l'exterieur, sur les poutres qui tiennent le toit, pas a l'interieur. C'a l'air d'aller dans le sens de l'explication ci-dessus.

Pour d'autres illustrations de l'art erotique hindou, il y aussi Konark dans l'Orissa.

Philippe Armand

Exposition tribale a Bhubaneshwar (Orissa)

Art tribal de l'Orissa

Konark, Orissa

Temple a Surya, dieu du soleil. 

Construit au XIIIe siecle, il se trouvait a l'epoque sur le rivage, mais l'ensablement de la côte l'en a éloigné. 

C'est un batiment exceptionnel, reconnu pour son architecture et ses scupltures. Outre sa beaute il a deux particularites: 1) c'est un des tres rares temples de Surya en Inde 2) c'est un temple chariot, monte sur douze paires de roues et tire par sept chevaux de pierre.

Le symbole de la roue dans l'hindouisme

Pour comprendre ce que l'on voit dans les temples il faut savoir ce que la roue represente. Voici ce que j'ai compris.

Dans l'hindouisme, la roue symbolise l'Ordre universel cosmique ou la loi (dharma), le cycle les vies et des naissances (samsara), l'impermanence, le perpetuel recommencement. Mais aussi le cycle des jours et des nuits. Le soleil ne renait-il pas tous les matins?
La roue represente egalement le cycle du monde. Le monde est detruit et recree tous les 4.32 millions d'annees. Depuis longtemps et pour toujours. Et puis il y a les yuga, les quatre etapes d'un cycle de prosperite et de decadence qui dure 432000 ans, a moins que ce soit 4320 ans. Pour les hindous le temps est circulaire, pas lineaire comme dans la pensee occidentale.

 

Ici une roue a Konark, Orissa. Notez les 8 vignettes representant les activites de la journee, ou de l'annee, on ne sait trop. En l'occurrence, ceci est une roue de chariot.

Comme le boudhisme s'est construit sur les bases de l'hindouisme, on y retrouve le symbole de la roue  sous la forme de roue du Dharma (dharmachakra), comme ci-dessous sur une tenture au Tibet.

Chez les boudhistes, le dharma represente l'ensemble des enseignements du Bouddha, et non l'ordre universel comme chez les hindouistes. Dans le boudhisme il semble donc que le dharma soit encore un ensemble de lois mais 'theoriques', 'ideales', qu'il faut appliquer apres avoir compris que l'ordre dit universel n'etait qu'une illusion, et apres l'avoir depasse. C'est la route vers l'Eveil.

Tenture dans un monastere au Tibet.

Fronton du Jokhang a Lhassa, Tibet

 

Le drapeau de l'Union Indienne. Au centre, la roue du Dharma, ou roue de la loi d'Ashoka. Les 24 rayons rappellent que la vie est mouvement et la mort est stagnation.

-------- Ajout du 8/4/9:

Je vois que cette note est extremement populaire, merci beaucoup! 

Sachez qu'il existe maintenant une page dediee au symbolisme hindou, qui regroupe toutes mes notes a ce sujet.

Il y a aussi une categorie "Symboles" que je vais egalement commencer a utiliser. 

Bonne lecture, et envoyez-moi vos commentaires svp! 

Le temple de Jagannath a Puri (Orissa)

Bonjour, je vous presente Jagannath, avatar de Krishna.

Le temple de Jagannath a Puri est le plus grand du genre. C'est un centre de pelerinage important pour de nombreuses branches de l'hindouisme, et les disciples de Krishna et Vishnu en particulier. Le temple de Jagannath de Puri a mille ans.

L'endroit est celebre pour son "Rath Yatra" ou festival du chariot qui se tient tous les ans. 
A cette occasion, les trois divinites principales du temple (Jagannath, Balabhadra et Subhadra) sont transportees dans la ville sur des chariots geants construits pour l'occasion, tires dans les rues par les milliers de pelerins qui se relaient aux cordes.

Les trois chariots sont faits de bois bien particuliers, par une corporation de menuisiers et charpentiers qui se dedie a ce privilege heriditaire depuis un millenaire. 

Le festival degage tellement de ferveur qu'on dit que toucher le chariot ou meme les cordes equivaut a plusieurs annees de penitence ou de nombreux actes pieux. D'apres une chanson oriya apparemment celebre, ce jour la le chariot, les roues et toute l'avenue ne font qu'un avec le seigneur Jagannath.

 

L'entree etant interdite au non-hindous (aucune exception...), la visite s'arrete la.